“曖昧な日本”に新生はない

3/11巨大地震と恐竜津波の爪痕は人々の眼に癒しがたい惨禍を刻んだ。quakeとtsunamiの自然災害が呑みこんだ夥しい数のsudden death(突然の死）の悲しみは尽きることなく、僕たちは言葉も無く眼を閉じ鎮魂を祈るほかない。


ボクも仲間らと福島の被災地に足を運び、間もなく１年が経過する現地の姿をこの眼にしっかり焼き付けておこうと考えている。

「けれども、それに続く原発事故が天空と大地に放った放射能は、音も無く、臭いも無く、色もなく、そして何よりも、生きるものに対してslow death(時間をかけてやってくる晩発性の死）をもたらす」（内橋克人編＜大震災のなかで--私たち何をすべきか--＞岩波新書）

＜あいまいな日本の私＞の大江健三郎氏は前掲書のなかで“私らは犠牲者に見つめられている”と題して仏Le Monde紙東京支局長の問いに答える--

• • 阪神淡路大震災まで、日本は経済成長の幻想のなかにありました。幻想はバブル経済により砕け、大地震は対災害安全性に疑問を投げかけました。現在の東日本大震災は、日本の現代史のなかで、どのような意義をもつのでしょう--

「いま現実のものとなり、激烈に進行中の福島原発の危機が、すでに予告されている悲劇の最小限までに抑え込まれることを、もとより私は願います。しかし、どのような結果となるにしても・・・核とはどういうものかという危機の国民的実感において、これまでのあいまいな日本が続くことはあり得ません。日本の現代史は、明らかに新局面にいたっています。・・・この現実の事故をムダにせず近い将来の大災害を防ぎうるかどうかは、私ら同じ核の危機のなかに生きて行く者らみなの、“あいまいでない”覚悟にかかっています」

• • この災害は二つのドラマティックな側面を合わせ持っています。地震に対する脆弱性と核エネルギーの使用です。地震には日本が起源以来から対峙しており、受け入れるしかない自然現象です。核エネルギーは地震や津波以上のカタストロフィーともなり、人類が作ったのです。日本は広島から何を学んだのでしょう---

大江氏は“知の巨人”、故加藤周一氏の考えを引き合いに出す----

• • 「原爆と、人間が制御することのできなくなった原発と同じだとみなしている。まだ破局が起こらないうちの両者を、千年前の古典『枕草子』を引用して、『遠くて近きもの』と呼んだ」--

Tessa Morris-Suzuki氏も前掲書の中で、＜私たちが知る日本は終りなのか？＞と自問し「20年余にわたり、日本は目標を喪失していた、と多くの人々は感じている。経済成長というグランド・ビジョンはすでに持てない。とりわけ、若者たちの多くは、不安からの逃避先をシニカルな個人主義に求めた。それが突然、環境の大転換によって、なすべき課題が眼の前に山積した状態となった。市民社会の存在が、再び重要性を帯びてきたのである」
「地震がもたらしたのは、日本の破壊ではなく、新生である」と柄谷行人氏。